《周易》养生思想的焦点—— 人生知变、应变、适变三大保留法例。

　　一．《周易》是一部什么书？

　　《周易》是一部中国古代对于钻研宇宙万物活动厘革展开轨则的中国作做哲学典籍，剖析作做宇宙之理，人生之理，是中国传统文化的一部开山著做。正在漫长的中国古代社会被列为“五经”之首，“大道之源”，称为中华第一经。

　　《汉书 艺文志》说：“易曰伏曦氏仰不雅观象于天，俯不雅观象于地，不雅观鸟兽之纹，取地之宜，近与诸身，远与诸物，于是始作八卦。那一不雅概念正在二千年来根柢未变。三圣是指上古伏曦画八卦，中古的周文王演为六十四卦系以经文，近古的孔子传十翼。显然，《周易》并非出自一时一人之手，而是从西周至战国由“卜筮”或笨人怪异完成的一部规范著做。

　　二．《周易》对养生学的映响

　　自古以来就有“医易相通”和“医易同源”之说，中国一代大医孙思邈说：“不知易，有余以言知医”，丰裕注明了《周易》对中医学重要映响。正在养生学方面，《周易》包含着富厚的养生真践，奠定了中医养生学的根柢不雅概念，对中医养生学的造成和展开起了积极的做用。

　　《周易》养生思想的焦点—— 人生知变、应变、适变三大保留法例。

　　1．天人相应的整体不雅观

　　《易·系辞》曰：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”

　　《素问》指出：“圣人之为道者，上折于天，下折于地，中折于人事。”那便是人、社会、作做“三位一体”的整体形式。天人相应的整体不雅观思想更能表示中医养生学的整体调理劣势。

　　2.安不忘危的预防不雅观

　　《易·系辞下》指出：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，中以身安而国家可保也”。正在卦辞中指出：“君子思患而预防之。”《周易》明白提出了未病先防，安不忘危的预防为先的思想。正在那一思想的映响下，后裔医家和养生家都很是强调预防为主的防病健身准则。

　　3．奠定了中医养生准则的真践根原

　　《易经》的哲学思想间接映响着中医养生学真践，使中医养生的真践更完好。除上面所提到的，另有不少真践准则亦源于易经。如，万物原本的天道不雅观，消息互涵的活动不雅观，阳阴和调的平衡不雅观，顺应地利的达生不雅观，柔静顺缓的静养不雅观，抑阴益阳的调养不雅观等。