1、欲不成纵,志不成满,乐不成极。 2、所谓全生者,六欲皆得其宜也。 3、好菜取美酒,都是腐肠膏;艳声取丽色,实是伐命刀。 4、大贵之生常速尽。 5、先睡心,后睡眼。 6、大凡称心处,即是受病处。老年人随时预防,当于称心处发猛省。 7、利关不破,得失惊之;名关不破,誉毁动之。 8、见素抱朴,少思众欲。 9、爽口物多末做疾。 10、是以圣人处有为之事,止不言之教。万物做焉而不辞,生而不有,为而不恃,罪成而弗居。夫为弗居,是以不去。 11、生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。 12、趋世之士,驰竞浮华,不固根基,忘躯殉物,危若冰谷。 13、一心疗万病,不假药方多。 14、西岳处士如容见,不觅仙方觅睡方。 15、名高合人寿,思苦减天年。 16、养生者,不过慎起居饮食,节声色罢了。节正在未病之前,而服药正在已病之后。 17、繁华何欣欣,贫贱何戚戚,一为利所驱,至死不得息。 18、养生以不伤为原。 19、其未得也,则忧不得;既已得之,又恐失之。是以有末身之忧,无一日之乐。 20、最好的医生是原人,最好的活动是步碾儿。 21、七情之病也,看花解闷,听直消愁,正在胜于服药者矣。 22、要想安康光荣,学会原人找乐。 23、制怒者当涵养于未怒之先。 24、千保健,万保健, 心态平衡是要害。 25、独抱浓愁无好梦。 26、嗜欲正浓时,能斩断;怒气正盛时,能抑制;此皆学问得力处。 27、上善若水。水善利万物而不争,处寡人之所恶,故几多于道。居善地,心善渊,取善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 28、自知气发每果情,情正在何由气得平。 29、不见可欲,使心不变。 30、祸患生于邪心,邪心诱于可欲。 31、厚于味者薄于德,沉于乐者反于忧。 32、饥而食,渴而饮;昼而兴,夜而寝。无浪喜,无浪忧;病而卧,死而休。 33、穷奢极欲,算来何益精力。 34、忧悲多恚,病乃成积;好憎繁多,祸乃相随。 35、妻贤夫病少,好妻胜良药。 36、要活好,心别小;善制怒,寿有数。 37、医不三世,不服其药。 38、多食则气滞,多睡则神昏。 39、食与称意,衣与适体,即是养生之妙药。 40、铁不冶炼弗成钢,人不活动不安康。 41、心胸宽容能撑船,安康龟龄过百年。 42、宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下,得悉若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。 43、日月欲明,浮云盖之;河水欲清,沙石秽之;人性欲平,嗜欲害之。 44、百病从脚起。 45、常有小疾则慎疾,常亲小逸则身健。 46、未得则羡,已得则厌;厌而求新,则为恶无不至矣。 47、怒伤肝,喜沉痛,悲忧惊惶伤命根。 48、养生求安乐,亦无深远难知之事,不过寝食之间尔。 49、节嗜欲者,治身之原。 50、山高水长。天地所以能长且暂者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其生而身先,外其生而保留。非以其自私邪?故能成其私。 51、善养生者,慎起居,节饮食,导引枢纽关头,吐故纳新。 52、病多知药性。 53、声色者败德之具,思虑者残生之原。 54、粗茶淡饭饱即休,补破遮寒暖即休,三平二满过即休,不贪不妒老即休。 55、劝君少干名,名是锢身锁;劝君少求利,利是焚身火。 56、明治病之术者,杜未生之疾。 57、早起不正在鸡鸣前,晚起不正在日出后。 58、至虚极,守静笃。万物并做,吾以不雅观复。 59、天下有极惨极烈、至大至深之祸,动辄丧身殒命,而人乐于处置惩罚,以身殉之,虽死而不悔者,其唯淫欲乎! 60、若要小儿安,常带三分饥取寒。 61、富可敌国,莫之能守。繁华而骄,自遗其咎。罪成身退,天之道。 62、古之善为士者,微妙玄通,深不成识。夫为不成识,故强为之容:豫焉,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若浊。孰能浊以行?静之徐清;孰能安以暂?动之徐生。 (责任编辑:) |