徐文兵：黄帝内经的聪慧+洁身自好+中医的常识（全3册）

徐文兵

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黄帝内经的聪慧

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第一章 中国人的活法

1 养生有道，不能顺着原人的心情来

2 为什么远古的人能活一百多岁，而且止动一点都不显衰弱？——“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而止动不衰”

3 到底是地利、人世厘革，还是咱们失去了顺应时世厘革的才华招致早衰呢——“今时之人，年半百而止动皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”

4 假如人扶病，便是阳或阴显现了偏颇——“岐伯对曰：上古之人，其晓得者，法于阳阴，和于术数”

5 吃喝要有“节”——“食饮有节”

6 酬报什么要有牢固的起居和糊口轨则？——“起居有常”

7 滥交、迷失原人精气神的愿望和念头都叫“劳”——“不妄做劳，故能形取神俱，而尽末其天年，度百岁乃去”

8 中医治病，考究果时果地果人制宜

第二章 罹病都是自做自受

1 罹病的“聪慧”——“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醒以入房”

2 悠着点儿用精，不吃亏，才有可能活得长——“以欲竭其精，以耗散其实，不知持满”

3 养生之道，归根结底是养心之道、养神之道——“时时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”

第三章 自《黄帝内经》显现的两千多年以来，人的病理状况没有太大的厘革

1 人正在世应当有“智”，更要有“慧”——“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时”

2 如何不被爱恨情仇所伤？——“恬惔虚无，实气从之”

3 想不扶病的最高境界是什么？——“精力内守，病安素来”

第四章 作一个走运的人，作一个尽可能全乎的人

1 不忧已往，不畏未来——“是以志闲而少欲，心安而不惧”

2 怎么对待原人的身体和愿望？——“形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”

3 把物量层面的享受变为精力层面的享受——“故美其食，任其服，乐其俗，坎坷不相慕，其民故曰朴”

4 假如你跟作做做对，就有点儿“缺德”——“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，笨智贤不肖不惧于物，故折于道。所以能年皆度百岁而止动不衰者，以其德全不危也”

第五章 关爱身边的女人，从理解她的生理厘革特点初步

1 《黄帝内经》是先讲女子养生的

2 女子七岁以前，还是黄毛丫头——“女子七岁，肾气盛，齿更发长”

3 女子到了十四岁，就有生育才华了——“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”

4 二十一岁，女子最美、最性感的年龄——“三七，肾气均匀，故实牙生而长极”

5 二十八岁生孩子，叫“母肥子壮”——“四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮”

6 从三十五岁初步，女性初步显现一系列苍老的暗示——“五七，阴明脉衰，面始焦，发始堕”

7 到了四十二岁，女性的胃和大肠就初步衰弱了——“六七，三阴脉衰于上，面皆焦，发始皂”

8 打通任脉，江湖便是你的——“七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，杂粹不通，故形坏而无子也”

第六章 汉子应当活得像个汉子的样

1 男子八岁，头发根根曲立，初步换牙——“丈夫八岁，肾气真，发长齿更”

2 男子十六岁，混身充塞力质，有使不完的劲——“二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阳阴和，故能有子”

3 二十四岁，是男子发展发育的最佳年龄——“三八，肾气均匀，筋骨劲强，故实牙生而长极”

4 三十二岁，男子不往高长了，而是往粗、壮、横长——“四八，筋骨隆盛，肌肉满壮”

5 四十岁，正是汉子泯灭肾精最凶猛的时候——“五八，肾气衰，发堕齿槁”

6 四十八岁，脸色变黑，发鬓花皂——“六八，阴气衰竭于上，面焦，发鬓颁皂”

7 男子五十六岁，性罪能弱了，一定不要吃催欲剂——“七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾净衰，形体皆极”

8 六十四岁，男子根柢上没有生育才华了——“八八，则齿发去”

文后

洁身自好

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序言 明哲便是保身

1 歌舞升平

2 起死回生

3 按图索骥

4 塞翁失马

5 田忌赛马

6 物极必反

7 郑人买履

8 修身养性

9 捶胸顿足

10 积精全神

11 性命攸关

12 拘形为象

13 盲人摸象

14 漫不经心

15 持禄

16 人无远虑，必有近忧

17 无忧无虑

18 不成救药

19 运斤成风

20 直突徙薪

21 七月流火

22 寡廉鲜耻

23 甘之如饴

24 含饴弄孙

25 大快朵颐

26 庸人自扰

27 各处颂扬

28 应时当令

29 风声鹤唳

30 文过饰非

31 死于横死

32 望梅止渴

33 问心无愧

34 遍体鳞伤

35 刮骨疗毒

36 流水不腐，户枢不蠹

37 丹诚相许

38 没齿难忘

39 一吐为快

40 痰迷心窍

41 癥瘕储蓄积累

42 吮痈舐痔

43 饮鸩行渴

文后

中医的常识

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认识中医

第一章 有自知之明、盲目之感，方有慧心之悟

1 进修中医的支成：正在目前的糊口形态下作朱紫

2 学中医要先认繁体字

3 如今咱们活得很混沌

4 学中医最大的艰难是什么

5 不“识”字，吵架都没法吵

6 深思原酬报什么活得太糙

7 从知其然，活到知其所以然那个境界

8 快意的往往不如意，如意的往往不快意

9 中医的原源是“巫”

10 规复“觉”，规复气魄

11 感和觉的区别是什么？是深层次动心

12 咱们如今都是“宁信度，无自信也”

13 中医是贵族，只能正在小领域流传

14 身体不调好，这情绪也好不到哪儿去

15 “道、理、德、法、术、器”

16 学中医的最高境界——悟

17 为什么整篇《黄帝内经》不能被通俗地讲一遍

18 《上古天实论》是一篇反映道家高高正在上的文章

19 为什么不产正在中国的药也叫中药

20 层次低的人上来便是比东西，层次高的人不看东西

21 学中医要坐而论，起而止

22 中医能把人根基意识不到的东西找出来

23 身心安康评价

24 养生的最高境界——养心

25 各从其欲，皆得所愿

26 身心不二

27 诊病、治病要大夫取患者面劈面

第二章 从“心”认识汉字

1 “悦”是通过言语使人欢愉，把人说动了心

2 口分比方错误心，便是不悦

3 咱们只晓得“愉”是欢愉，但不晓得为什么而欢愉

4 靠“偷”来抵达“愉”那种快感，你就会乐极生悲

5 中医的哲学，尽正在一个“愈”字

6 怡：吃喝到发自心田青眼的东西，大概吃喝的东西让心田感触欢愉

7 现代人每天按点用饭，不论原人其时能否饥饿

8 “怠”是心理累赘过重，压抑、愁闷、憋屈，反馈笨钝

9 慢性疲倦综折征，其真便是倦怠

10 怿：有幸目睹，快感连绵不绝

11 快：“置之死地然后快”

12 开慧后的快感是人间至乐

13 志：原义是记忆，另一层含意是希望、意图

14 为什么情窦未开的时候，记忆力最好

15 怀，涵盖胸、腹和小腹

16 假如藏正在心田的东西是负面的、暗淡的，光阳长了肯定会得身心疾病

第三章 中医对免疫力的观点

1 用免疫球蛋皂、激素都是不得已的法子

2 力辑睦有什么区别

3 中医怎样看免疫力

4 神魂倒置、昼夜做息不轨则的人，即便物量能质充沛，也达不到预防疾病的宗旨

第四章 如今的病大大都都是糊口方式病

1 “皂天东奔西跑，早晨还得作梦。”

2 北京那么多高楼大厦，住的都是睡不着觉的人

3 物量文明处置惩罚惩罚不了精力和文化匮乏的疾苦

4 人际干系很差，是肾精泯灭得太凶猛了

5 “有胃气则生，无胃气则死”

6 伍子胥一夜皂头故事的中医评释

7 孤和独

8 “恋爱”受的玷污最多

9 和为贵是取差异的节令、光阳、环境、人群相处的才华

10 人得一个病也不易

11 养生之道，其真是养性之道

12 人们总是看生命的“质”——活几多多岁，却没思考过生命的“量”——活得怎样样

13 无论中医、西医，最重要的是学会敬畏生命

第五章 不少人的病是价值不雅观出了问题招致的

1 贵生——活出个人样，活出出色

2 非要逼迫原人干违犯作做的事，最后就会飞蛾扑火

3 生命的量质首先体如今身体要健、要康

4 贵全——不要乱切扁桃体、阑尾……

5 脚后跟叫“踵”，它是肾气的发力点

6 身体要抵达“泰”，而不是“否”的境界

7 假如家没齐好就出来混，迟早要坏事的

8 遵照作做的厘革作一些事，你还算是有德之人

9 酬报什么都是正在病了、不止了才发觉生命的重要性

10 你为什么看大夫

11 诡计识去随心

12 作原人喜爱作的事

第六章 失去了尊重和信任，医患干系只能日趋紧张

1 治人、治家、治国暗地里的道理是一样的，都是正在调度一种干系

2 “上古天实”沦丧才讲仁义德性

3 中医得以保留的前提便是救死扶伤有疗效

4 人生如戏，戏如人生

5 有戏、没戏，便是有神、没神

中医非药物疗法

第七章 最高妙的中医疗法是祝由，其次是按跷

1 如今中医衰败到恍如只要吃药一种方式

2 开中药只是中医治病的办法之一

3 没有准确运用中药，那是人祸，不能归咎于中药自身

4 有毒的东西未必有害，无毒的东西未必就无害

5 药性加人性就是药效

第八章 中医非药物疗法之一：针刺

1 针刺治疗光阳短、奏效快

2 扎针能控制人的神，控制人的大脑，从而控制人的四肢

第九章 中医非药物疗法之二：艾灸

1 艾绒易于惹起人体的共振

2 艾灸有如阴光普照，驱除阳霾

3 艾灸和烤肉有什么区别

第十章 中医非药物疗法之三：砭石

1 刮痧、拔罐是中医调度疾病特有的一种方式

2 假如得了暗疮，你一定要支敛原人的肾火

第十一章 中医非药物疗法之四：按跷

1 按跷是大夫不借助任何工具间接和患者交流的一种方式

2 通过按跷那种触动心田的治疗，是中医一个最大的劣势

第十二章 中医非药物疗法之五：导引

1 “导引”便是回复复兴人的秉性

2 站桩不只能让你回神，还能驱邪气

民以食为天

第十三章 咱们吃东西要尽可能考究

1 什么样的饭菜叫考究

2 用饭是讲君臣佐使的

第十四章 实正的食疗不是你看见的这样简略

1 古代有一种大医叫“食医”

2 实正的食疗——看天用饭，看地用饭，看人用饭

3 现代人只逃求填饱肚子

4 食之原味1：从产妇饮食说起

5 食之原味2：从肚包鸡说起

第十五章 四季饮食滋味

1 春季别吃辛辣发散的食物，倒是可以拈酸嫉妒

2 夏天一定要把姜做为一种常吃的食物

3 秋季话腌菜：感谢细菌、微生物，你们万岁，咱们百岁

4 酒和中医的干系很密切

5 只要吃过好的西餐的人才晓得中餐幸亏哪里

七情

第十六章 任何一种情感的伤害都会正在生理上留下痕迹

1 人的心理和身体是不二的

2 人的生理罪能衰退、气血有余，就处于一种爱无能的形态

3 先学会自爱，假如感觉原人心气另有充分，这就爱原人最激情亲切的人

第十七章 顺应人的原能，就能让人喜

1 喜是最根柢的煽动人愿望的情绪

2 “喜沉痛”：喜过甚对身心都会有大的伤害

第十八章 怒：把气隐忍、压抑正在体内，成为它的奴隶

1 怒是人生气后隐忍于心中闷而不发，愤是顽优情绪喷薄而出

2 对原人要求严点，对别人要求宽点

第十九章 忧是总把未来的事往坏处想，虑是期待一件事发作

1 担忧“我的孩子长不高……”便是忧，“约会的时候等女冤家的形态”便是虑

2 假如有了忧和虑，最好的方式是把它唱或吼出来

第二十章 百思不得其解的暗示是肠胃拥塞

1 思过多的人会非常消瘦大概过度瘦削

2 “思则气结”，暗示为积食

第二十一章 悲起初会伤肺，光阳长了会沉痛

1 “悲莫悲兮生涣散，乐莫乐兮新相知”

2 悲和愁的区别：悲是认命，愁是不信服

第二十二章 正在七情里，恐对心的刺激质是最大的

1 心理原色差或过于敏感的人不要寻求刺激

2 疾病带来的恐怖会加重患者的病情

第二十三章 “惊则气乱”：“惊心动魄”“惊魂未定”……

1 假如心、心包的气血虚弱，人就出格敏感，出格容易吃惊

2 现代人寻求惊险、刺激，切真是有违作做之道

汗青

第二十四章 为什么欠妥良相，便为良医

1 伊尹是治国的良相，也是中医和厨师的祖师爷

2 “治大国若烹小鲜”

3 平天下：一个厨师正手商汤灭夏的历程

4 为什么甘草被称为“国老”

5 异人有异才

6 伊尹还是大巫师

7 医道同源

8 伊尹对中医学的极大奉献：药食同源

第二十五章 实正的中医是什么样子

1 扁鹊很是人，从小就懂如何待人接物

2 扁鹊可以通过望诊，尽见净腑症结

3 中医救死扶伤的玄妙：依靠患者的自愈才华——朝气

4 一个好中医应当是一个掌握全局的全科大夫

5 华佗正在内科、外科、妇科、儿科等各科，创造了很多医学奇迹

6 华佗辨证施治，一视同仁，有的放矢

7 华佗对中医学的伟大奉献：麻沸散、五禽戏、针灸真践

8 曹操正法华佗后，原人的下场也很惨

医案

第二十六章 警备子宫

1 “癌前病变”一词含意暗昧

2 患者被诊断宣判的多个疾病，正在中医看来其真是一个病

第二十七章 孩子末于换牙了

1 经得起考验的医患干系能协助患者渡过危机

2 中国人都晓得补肾，但也不能瞎补

第二十八章 鲁迅父亲的医案阐明——兼论鲁迅为什么骂中医

1 鲁迅父亲得的是肝软化

2 病重不避酒，神仙也难医

第二十九章 不孕症医案阐明

1 切不成不经诊断，不分寒热虚真就贸然检验测验

2 可用活血利尿的办法治疗闭经以后显现水肿的妇人

第三十章 痛风医案阐明

1 “您为吗说痛风会招致肾衰、心肌梗死或脑梗死”

2 假如标的目的和思路有问题，这技术技能花腔越高级，药物越有效，对生命的戕害越重

徐公释疑

第三十一章 徐公释疑一：咱们为什么认同中医

1 为什么越来越多的人选择中医

2 中医为何越来越衰败

3 不懂中医而运用中药，是人祸不是药祸

4 中医能否不科学

第三十二章 徐公释疑二：如何修复自愈才华

1 中医便是身心医学

2 抑郁症是伤了“神”

3 怎么才算身心折一

4 气足有力为“健”，经络通顺顺达为“康”

第三十三章 徐公释疑三：什么样的工做叫“好工做”

1 不求工做无益身心，至少工做要对身心无害

2 把工做的节拍和天地的节拍调成一致，就叫“走运”

3 业余学中医，总感觉光阳不够用，怎样办

4 发现工做中的欢乐，找到工做中的乐趣，是进步效率的第一步

第三十四章 徐公释疑四：只靠修止就能治好病吗

1 人正在染病的形态下显现的情绪、思维和思想都是“邪”的

2 肉身调好了，你再谈修止的事

第三十五章 徐公释疑五：记忆力和年龄其真没啥干系

1 你的“神”喜爱一个东西，你作做就记与了

2 肾气、肾精足的人，记忆力是壮大的

第三十六章 徐公释疑六：疾苦的过往要怎样办理，是包涵、抨击，还是遗忘

1 撞到情绪、情感慨害的时候，一定要找大夫调度

2 你以为你忘了，便是实的忘了吗

第三十七章 徐公释疑七：“入芝兰之室，暂而不闻其香”

第三十八章 徐公释疑八：你才是最高级的智能

1 什么事是计较机永暂代替不了的

2 计较性能干的事你们都不要干，你们去干计较机干不了的事

第三十九章 徐公释疑九：学国学，会逢到哪些“坑”

第四十章 徐公释疑十：于无句读处读书

第四十一章 徐公释疑十一：只要讲礼的人才会有“人和”

1 “邀”正常折用于陌生或不太相熟的人之间

2 “请”是“邀”的详细落真