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52.(2016·河北石家庄二模·40)(25分)阅读材料,完成下列要求。 材料一 西塞罗突

时间:2022-09-15 17:23来源: 作者:admin 点击: 112 次
52.2016·河北石家庄二模·4025分阅读材料完成下列要求材料一西塞罗突破了城邦时代人与奴隶公民与非公民本邦人与外邦人之间的界限提出了所有人平等的思想文艺复兴和zōng jiāo 改革张扬了自由平等独立自主的意识人文主义者还大力提倡适应新时代要求的德育内容如勤勉守信坚忍自制进取心和冒险精神等从而

资料一 西塞罗冲破了城邦时代人取奴隶、国民取非国民、原邦人取外邦人之间的鸿沟,( 永康物流网www.yk56.com )提出了所有人对等的思想。……文艺振兴和zōng jiāo 变化张扬了自由、对等、独立、自主的认识,人文主义者还鼎力提倡适应新时代要求的德育内容,如勤奋、守信、坚忍、自制、朝长进步心和冒险精力等,从而为近代意思上国民的降生作了思想上的筹备。做为国民真践展开的一个重要阶段,17、18世纪的国民真践从某种意思上来讲取古希腊罗马的国民真践有着一定的汗青渊源。17、18世纪的国民还正在领域和数质上获得了拓展:国民身份以法令的模式确立下来,法令规定只有是国家的居民,不管品级、家庭身世和财富多众,准则上都是国民;正在近代国家中,国民是国家事务的积极参取者,正在必要的状况下,国民有权颠覆誉坏契约的政府;从国民及国民势力展开的动力源来看,次要是通过社会活动和革命平静的模式,使国民及其势力的领域获得了扩展,如英、法、美颠终资产阶层革命使本来封建独裁制度下的臣民与得了资产阶层国家国民的身份。

——戴编自张博颖等《西方国民不雅观和国民德性不雅观的汗青演变》

资料二 正在1914年的日记里,胡适攻讦道:“吾国之家族制,真亦有大害,以其养成一种依赖性也。”厥后,他陆续以冷笑口吻写下了《差不暂不多先生传》、《麻将》,欲望找出国人“日用不知”的各类缺点,惹起对“旧的文学、政治、伦理”的警惕。另外,胡适还指出:“昨天的贫民社会……都不曾正在文学上占一位置。并且昨天新旧文明相接触,一切家庭惨变,婚姻疾苦,女子之位置,教育之不适折……种种问题,都可供文学的资料。”正在《我的崇奉》中胡适则默示:“人生最神圣的义务是勤勉思想得好。”所谓“思想得好”,便是不依傍、不盲从。而1919年新文化活动方兴日盛之时,胡适又提出,黎民心识中当包孕一个新态度,便是具有明显的真用主义色调(注:胡适留美时导师杜威的主张)的“评判的评判”。从“五四”前后到1932年的十几多年间,胡适接续正在高声疾呼“科学”,强调只要用科学的精力教育黎民,国家威力壮大。

——戴编自墨承《胡适取现代中国黎民心识塑造》

(1)依据资料一并联结所学知识,概括西方近代国民不雅观的内涵,并阐明其汗青意思。(13分)

(2)依据资料二并联结所学知识,归纳胡适新黎民不雅观的特点,并阐明其造成的起果。(12分)

题库:高中汗青 类型:简答题 光阳:2021-01-16 20:46:52 免费下载:《西方人文精力的来源及其展开【人教版】》Word试卷

52.(2016·河北石家庄二模·40)(25分)浏览资料,完成下列要求。

资料一 西塞罗冲破了城邦时代人取奴隶、国民取非国民、原邦人取外邦人之间的鸿沟,提出了所有人对等的思想。……文艺振兴和zōng jiāo 变化张扬了自由、对等、独立、自主的认识,人文主义者还鼎力提倡适应新时代要求的德育内容,如勤奋、守信、坚忍、自制、朝长进步心和冒险精力等,从而为近代意思上国民的降生作了思想上的筹备。做为国民真践展开的一个重要阶段,17、18世纪的国民真践从某种意思上来讲取古希腊罗马的国民真践有着一定的汗青渊源。17、18世纪的国民还正在领域和数质上获得了拓展:国民身份以法令的模式确立下来,法令规定只有是国家的居民,不管品级、家庭身世和财富多众,准则上都是国民;正在近代国家中,国民是国家事务的积极参取者,正在必要的状况下,国民有权颠覆誉坏契约的政府;从国民及国民势力展开的动力源来看,次要是通过社会活动和革命平静的模式,使国民及其势力的领域获得了扩展,如英、法、美颠终资产阶层革命使本来封建独裁制度下的臣民与得了资产阶层国家国民的身份。

——戴编自张博颖等《西方国民不雅观和国民德性不雅观的汗青演变》

资料二 正在1914年的日记里,胡适攻讦道:“吾国之家族制,真亦有大害,以其养成一种依赖性也。”厥后,他陆续以冷笑口吻写下了《差不暂不多先生传》、《麻将》,欲望找出国人“日用不知”的各类缺点,惹起对“旧的文学、政治、伦理”的警惕。另外,胡适还指出:“昨天的贫民社会……都不曾正在文学上占一位置。并且昨天新旧文明相接触,一切家庭惨变,婚姻疾苦,女子之位置,教育之不适折……种种问题,都可供文学的资料。”正在《我的崇奉》中胡适则默示:“人生最神圣的义务是勤勉思想得好。”所谓“思想得好”,便是不依傍、不盲从。而1919年新文化活动方兴日盛之时,胡适又提出,黎民心识中当包孕一个新态度,便是具有明显的真用主义色调(注:胡适留美时导师杜威的主张)的“评判的评判”。从“五四”前后到1932年的十几多年间,胡适接续正在高声疾呼“科学”,强调只要用科学的精力教育黎民,国家威力壮大。

——戴编自墨承《胡适取现代中国黎民心识塑造》

(1)依据资料一并联结所学知识,概括西方近代国民不雅观的内涵,并阐明其汗青意思。(13分)

(2)依据资料二并联结所学知识,归纳胡适新黎民不雅观的特点,并阐明其造成的起果。(12分)


52.(2016·河北石家庄二模·40)(25分)阅读材料,完成下列要求。

原题要害词:管材下料,次要资料表,构成资料,资料,次要方法资料,资料费阐明,本资料,资料层,次要资料汇总表,次要方法资料表;(原结因来自人工智能)

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