传统健身术，是以流动筋骨，调理气味，静心宁神来通畅经络，疏通气血、和调净腑，抵达加强体量、祛病延年宗旨的活动养生保健法。它融导引、气罪、武术、医理为一体。重视和强调机体内外的协调统一、谐和适度。从其熬炼角度来看，归纳起来，有几多个准则应正在活动中掌握。 

    消息联结 内外俱练 

    传统活动养生的练罪要领是意守、调息、动形的统一。那三方面，最要害的是意守，只要精力专注，方可宁神息，呼吸平均，导气血运止。三者干系为以意领气，以气动形。那样，正在熬炼历程中，内练精力、净腑、气血；外练经脉、筋骨、四肢，使内外谐和，气血周流，机体就可获得片面熬炼。 

    古代养生思想有“宜动”、“宜静”两种差异不雅概念，两者都源自道家。唐代孙思邈主张“唯无多无少，的确道矣。”即不宜多动，亦不宜多静。元代墨丹溪提出“天主生物，故恒于动；有人今生，亦恒于动。”指出作做界的厘革轨则是“动”多“静”少。“动”为阴，“静”为阳，一切物量的活动展开，以阴为主导，时刻处正在“阴动”的形态。从活动保健角度来说，活动时，一切顺其作做，停行作做调息、调心，神态沉着，摒弃邪念，神形统筹，内外俱练，动于外而静于内，动主练而静主养神，把消息联结做为活动保健的准则。 

    强度适折 不宜过质 

    活动养生是通过熬炼以健身，熬炼时须要依据个人状况把握活动质的大小。活动质太小则达不到熬炼宗旨，起不到健身做用；太大则赶过了机体耐受限度，反而会使身体果过逸受损。活动质的测定，往往以活动者的呼吸、心跳、脉率、氧气泯灭质等做为客不雅观目标，并且联结活动者原人的主不雅观觉得加以片面测质。假如活动之后，熬炼者食欲删进，睡眠劣秀，情绪轻松，肉体富足，纵然删大活动质也不感触疲倦，那是消息联结、活动质适折的暗示。反之，如活动后食欲减退，头昏头痛，盲目操逸汗多，精力倦怠者，注明活动质过大，应适当酌减。如减少活动质后，仍有上述症状，且长光阳疲倦，则应作身体检查。 

    迟早熬炼 习惯而定 

    活动正常以晚上为最好，晚上空气别致，到室外活动熬炼，让休息一夜的肢体为一天的流动作些筹备。也有人喜爱正在早晨睡觉前练罪熬炼，那是大家活动的习惯。如正在饭前活动，活动后至少要休息半个小时后威力用餐；饭后则至少要休息一个半小时以上威力熬炼。为了防行熬炼后过度兴奋而影响入睡，应当正在临睡前2小时摆布完毕熬炼。 

    一视同仁 当场与材 

    大家可依据原人的身体情况、年龄阶段、体量取活动质的共同，选择相适折的活动办法和活动质来停行日常的活动熬炼。有慢性病者可选此中的几多式，对疾病有针对性地熬炼，由少逐渐删长，删多活动质。太极拳、八段锦、五禽戏可重复熬炼，打两遍三遍来删多活动质，以得到有效的健身成效。太极拳、八段锦、五禽戏、跑步等，不须要借助任何器具，也不须要特定的场所，正在公园、广场、街道、空地、屋前、走廊等处均可，虽然，室外林木富强、空气别致的处所更为抱负。 

    熬炼身体并非久而久之的事，要常常而不持续。只要对峙不懈、始末如一，威力支到健身的成效。果此，活动养生不只是身体的熬炼，也是意志和毅力的熬炼。