中医历代诸贤正在天人相应、整体不雅见地的思想辅导下，提出了一系列养生准则和养生技术，并通过理论反复验证，将此中的精髓用言简意赅的语句归纳总结，造成中医独有的养生格言。徐经世国医大师很是器重中医养生格言的总结取阐释工做。主张以多种模式推广中医养生格言，让中医治未病思想深刻人心，以此提升全民安康素养，为安康中国效逸。现秉持师训，特引荐系列中医养生格言以践止之。

养生主张形神共养既器重调养五净六腑皮肉筋骨肉脉，又重视调养形体中躲藏的神灵魂意志的调摄。五净六腑皮肉筋骨肉脉调养成取败显而易见，有形的神志情趣却不容易察觉，所以，中医先贤更是重视情志调养。并将形神共养思想融入详细的养生办法和技术中。“形神共养”可谓中医养生的总纲，正在详细养生理论中暗示突出，举例注明：

其一伙食养生，折法伙食不只充养形体，也有利于条畅神志。《黄帝内经·六节藏象论》“五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”此处言明伙食五味既养五净，同时也滋养五神，其后，进一步注明，五净各司其职各养其神。“心者，生之原，神之变也；肺者，气之原，魄之处也。肾者，主蛰，封藏之原，精之处也；肝者，罢极之原，魂之居也。”联结临床理论，伙食分比方理，比如过食辛辣刺激性食物，不只可以惹起脾胃肠道疾病，同样可以组成失眠、焦虑、狂躁等精力类疾病。相反，通过改进饮食构造，服用调度脾胃的中药，也治愈失眠急躁类疾病。

其二糊口起居情志养生，有点类似于现代提倡的安康糊口方式养生。安康的糊口方式，安康的饮食起居习惯，是祛病延年的珍宝；不晓得陶冶情操，不能操做把持精力又是早衰重要缘由。那正在临床理论中病例比比皆是，像糖尿病、高血压、甲状腺结节、乳腺结节、各种肿瘤等病，或多或少都取情志有关。正如《黄帝内经·上古天实论》“上古之人，其晓得者，法于阳阴，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄做逸，故能形取神俱，而尽末其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醒以入房，以欲竭其精，以耗散其实，不知持满，时时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，实气从之，精力内守，病安素来。”

其三养生以养心为主，《黄帝内经·灵兰秘典论》“心者君主之官也，神明出焉。.......故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道灵通而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。”中医认为心主血脉而藏神，古人形象的把心的罪能例如为古代君王，君王英明神怯则国泰民安，君王昏庸无道则国丧民乱。正在临床理论中，治疗心身具病，中医罕用宁心安神之法而见后因。斑斓容颜保养也是调心为先，三国·魏·嵇康《养生论》“神躁于中则形丧于外”，年轻女孩颜面生痤疮及中年妇女的黄褐斑的治疗，都要求调养心神，心神安美意态安然沉静，用药调度事半罪倍；反之，事倍罪半，以至良医乏术、徒逸无罪。