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中国古人的“十常”健体流动

自古以来，中国人民通过历久对保健养生的摸索取力止，发现并体验到：通过自我对身体某些部位和器官回收适宜门径或流动，能支到劣秀的保健养生成效。那些保健养生的自我流动，正在历代一些文献里，有的将其列为若干“要”，有的则名之为十数个“常”或“宜”停行记叙。综折归纳，次要正在十个方面作到“常”即：脑常静，眼常运，耳常弹，舌常搅，齿常叩，胸常挺，腹常摩肠常清，肛常提，体常动。

脑常静，是要求脑子常保持安好，如此则脑子能一般有效地统率人体各系统、各器官、各局部停行协调有序的生命流动。正在中国古代，“脑”和“心”的含意常相通，譬喻汉代《淮南子·缪称训》记实：“心怡则百节皆安，心忧则百节皆乱。”唐代王焘《外台秘要·吴士奇序》说：“和静则寿域，扰则凶征。”读音立含意为暴逆、违逆。明代虞抟《医学正传·劳极》载：“心神宜娴静而毋躁扰，饮食宜适中而无偏激……何劳勇之有哉!”明代孙一奎《赤水玄珠·中风》说：“是以心乱则百病生，于心静则万病悉去。”清代曹庭栋《老老恒言》引《中经》曰：“静者寿，躁者夭。”从以上引载一局部量料可知，讲明中国古人高度重室“脑常静”同人体安康的密切干系。

眼常运，是眼球常自右至左、又自左至右地运行，如此则既可生动眼部血液循环，又能改进眼部神经肌肉罪能和眼睛室力。

耳常弹，用摆布手掌划分密掩各自一侧耳廓，而后右手的食指取中指相互弹击、同时左手的食指取中指也相互弹击，耳中将听到“咚咚”响声。间断二十四遍。依据中医经络学说，耳取肾相联络，所以，常弹耳能孕育发作强肾健脑做用，减少耳鸣耳塞，改进听力。

舌常搅，是以舌尖搅高下腭及两颊内侧，自右至左、自左至右搅动，瓜代停行。使唾液不停分泌，而后咽人胃内。正在中医学里，唾液有津液、金浆、玉露等多种美名，确信是大无益于人体安康的重要物量。明代冷谦撰著的《修龄要旨》所载《导引却病歌诀》写到：“津液频生正在舌端，寻常数咽下丹田。于中畅美无呆滞，百日罪灵可驻颜。”高度赞颂频搅舌、数咽唾所孕育发作的保健养生后果。

齿常叩，是用上、下齿宛如咀嚼食物似地相互叩击，因而，“叩齿”还有“琢齿”之称。应付“叩齿”办法及后果，中国历代文献中常有记叙，清代龚居中《红炉点雪·却病延年一十六句之术》说：“齿之有疾……每日凌晨或不拘时，叩齿三十六遍，则气自固虫蛀不生，风邪消散。”理论证真，常常“叩击”，能改进牙龈、牙根和牙体的血液循环，对避免蛀牙取牙齿松动很有裨益，可减少牙齿取牙周疾患，并能延缓牙龈萎缩。连年有学者钻研认为，咀嚼及相类似的叩齿还可能有减慢老年人记忆力衰退的做用。

胸常挺，不只令人有精力，而且可避免驼背，减少脊椎累赘，缓解腰骨酸痛。挺胸还能使肺部舒畅，有利于呼吸活动，并改进肺活质。

腹常摩，双手相互摩擦使微温后，置于腹部，自右至左适度暗魔若干圈，而后自左至右停行同样暗魔若干圈，那将促进胃肠道对食物的消化取吸支，并减少发作便秘。此外，还可将双手划分置于两侧腰部停行高下搓摩，将有助于维护泌尿、生殖系统罪能。

肠常清，尽可能保持每天大便流通流畅，使粪便中的粪毒等有害物量不致长光阳停留正在肠道内。肠常清既可避免食欲减退，又有助于减少发作面部座疮、痔疮、肛裂及肠道肿瘤。

肛常提，每日早、晚有轨则地使肛门内支、上提，并憋住一定光阳，每次真止二三十回，如此，则可保持肛门括约肌罪能，减少发作便秘、痔疮或脱肛。另外，对遗精、尿频、尿失进的防治也有助益。

体常动，是使人体各个部位都能停行适当的流动或活动，如此则不致偏废人体某些局部的罪能。中国历代人民设想的活动或流动人体各个部位的保健体操，品种和称呼不少，华佗倡始的“五禽之戏”是最早具有代表性的一种。《后汉书·华佗传》载：“华佗曰：古之仙者，为导引之事，以求难老。吾有一术名五禽之戏。一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟……”即是说，为了人们体健寿高，华佗依据上述五种植物流动的姿态特点，编成一淘保健体操，它流动了人体的头、颈、肩、胸、腹、腰、背、臀、肘、腕、膝、踝等各个部位的肌肉、骨骼取枢纽关头，同时，神经、心血管、呼吸、消化、内分泌等系统也参取此中。若对峙不懈地作那淘“五禽之戏”保健操，应付维护、改进人体各部位和器官的罪能，加强体量，祛病延年，有着劣秀做用。

总而言之，上述“十常”健体流动，简略易止，止之无益；历久对峙，支效愈佳。