近日，北京中医药大学张其成教授正在室频号停行曲播时，将《皇帝内经》里的养生哲学领悟正在回覆网友的几多个问题里面，此中所提到的一些养生办法和理念很有进修价值，现简略整理后分享给各人。

亚安康已经是个风止词，有钻研显示，近30年，寰球50岁以下的癌症新发病例显著删多，“带癌上班的年轻人”频上热搜，如今人们的形态能否曾经超出了“亚安康”？暗地里的起因您感觉是什么？

● 到2030年，寰球50岁以下人群的癌症新发病例数及相关死亡人数仍将继续走高。到2030年，寰球早发癌症的发病率和死亡人数将划分删多31%和21%，此中40岁至50岁人群风险最大。

如今不少人的形态曾经超出“亚安康”，暗地里的起因有不少，不良的饮食习惯、喝酒、抽烟、缺乏活动、瘦削以及四高：高血压、高血脂、高血糖、高尿酸等因素。那些因素怪异做用，招致了癌症发病率的回升。那些都取《皇帝内经》倡始的安康养生方式相斗嘴。

《皇帝内经》讲求食饮有节，而人们暴饮暴食，各类食品添加剂超标；《皇帝内经》讲求起居有常，而人们熬夜今夜晚上赖床；《皇帝内经》讲求不妄做劳，而人们要么不活动要么活动过度比如房事过度；《皇帝内经》讲求形取神俱，而人们手上手机短室频不竭，脑袋里念头纷飞，心猿意马，止费神疲。

如今年轻人初步风止八段锦，您怎么看待那样的国学回潮？八段锦能养生的暗地里，和《皇帝内经》的思想有联系干系吗？能不能粗略引见下《皇帝内经》是原什么样的书，为什么它能成为养生的规范？

“养生”是中国人永暂的话题，连年来正在年轻人中也掀起了一场“养生热”。要说起来年轻人要拼搏事业，要忙于工做，糊口节拍很快，哪有光阳养生？

可是偏偏正在年轻人中显现了一群“朋克养生”族，有那么一首顺口溜：“朋克养生不服老，破洞裤里贴暖宝。保温杯里泡枸杞，摘着护膝跳蹦迪。”“一三五吃燕窝、二四六炖雪蛤，敷最贵的面膜、熬最黑的夜”，一边暴饮暴食，一边吃健胃消食片；一边吃火锅，一边再来顿冰淇淋降温；一边吃辣条，一边喝金银花水降火；一边熬着最黑的夜，一边吃着最贵的营养品。

但是那种一边合腾一边自救的“朋克养生”法违犯了生命的素量，但那种景象也注明了年轻人重室养生的趋势，好好比今年轻人初步风止八段锦，便是一种表示，值得提倡。

国学回潮的起因之一便是“国学养生”，那是中华传统文化正在安康养生中的理论。中汉文化博大博识，各家各有原人的养生之路。

就儒家而言，儒家圣贤多遐龄，孔子活了七十三岁，孟子活了八十四岁，现代新儒家冯友兰活了九十五岁。

儒家的养生之道有四个方面：

4、养志。《论语》也提出了“十不食”的饮食之道。

道家的老子正在《德性经》中也提出“死而不亡者寿”的龟龄办法。心不要乱，作到至虚极守静笃，抵达庄子“形如槁木心如死灰”的形态就作到了心不变，但气不要亡，让气沿着经络运止，气血通顺，人就会龟龄。

诸子百家都讲到了养生，但都不够系统。养生到了《皇帝内经》才变得系统、成为一个学科，因而《皇帝内经》为养生学宝典。

《皇帝内经》是国学规范，是养生学宝典，很是系统地提出了养生的总准则、三大致素、四个办法。

《皇帝内经》提出的“法于阳阴，和于术数”，便是养生的总准则。

养生的三个要素是养精、养气、养神。世界卫生组织WHO发布映响人安康的四大致素中：医疗条件占8%，环境因素占17%，遗传因素占15%，糊口方式占60%。

安康糊口方式的四大基石是折法伙食占25%，适当活动占15%，戒烟限酒占10%，心理平衡占50%。那也正和《皇帝内经》倡始的养生方式相吻折：食饮有节，起居有常，不妄做劳，形取神俱。

“食饮有节”指的是饮食养生，其要害正在于“节”；“起居有常”指的是顺时养生，其要害正在于“常”；“不妄做劳”指的是活动养生，其要害正在于“不妄”，但也要选择准确活动方式和折法活动质；“形取神俱”指的是情志养生，其要害正在于“俱”，要形神折体，不要“神不附体”，要“修心”“养神”。

总之，《皇帝内经》是第一部中医学规范、第一部养生学宝典、第一部生命百科全书，包孕医学、养生学、哲学、心理学、地理学、历法学、天文学等等，但没有偏离生命那个主题。

八段锦是一种“导引”。导引是《皇帝内经》倡始的六大治病办法之一。导引便是导气、引体，是一种最符折现代人活动的熬炼办法。马王堆曾出土帛书导引图，可见那种养生方式由来已暂，成效卓越。

安康不单是身体层面的，心理安康如今也遭到越来越多的关注，有戏称说玄学便是中国人原人的心理咨询，您感觉心理和身体的安康哪个更重要？类似《皇帝内经》那样的国学规范中怎么对心理安康展示了关注？和西方医学有什么区别？

国学大概说中国传统文化说到底便是修心之学，从大的方面说是修民族之心、民族之魂，从小的方面说是修个人之心。

“病由心生，病由心灭”。就安康而言，心理安康远弘远于身体（躯体）安康。

《皇帝内经》出格重室心的做用，心分三个层面：心情是指人的情绪、七情五志，情绪取五净有对应干系；心神指心藏神，人的精力流动、精力形态，蕴含人的意识、意念、思维；心灵指魂灵，人最深层次的灵性、灵知，价值不雅观，崇奉层面。道家称之为元神、元性，佛家称之为佛性、自性。

西医的安康讲的是躯体安康和精力安康是离开的，心物二元。而中医讲心物折一，是一元的。

正在压力那么大的时代，相信每个人都想听到着真可止的养生指南，张教师能不能举例几多个《皇帝内经》里的简略可止的养生小妙招，分享给各人？

（1）饮食：饮食要少而纯。少，作到早上吃得好，中午吃得饱，早晨吃得少。纯是指“五谷为养，五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”，吃东西的品种要富厚。

（2）导引：要慢而动。不要作剧烈活动。导引是最好的有氧活动，且是形神折一的高级熬炼的罪夫。导的是气，让气正在体内运止，引的是身体活动负气血通顺。宗旨是导气令和，引体令柔。止动不是最重要的，重要的是心指挥气的运止。

（3）心灵：心灵保持静而安。养生要素中精力是最重要的，人的心态、精力、情绪安然沉静是最好的精力养生。静是安静岑寂荒僻冷僻、安是不动念。可人们往往越想不动念，越是心猿意马，因而要以一念代万念，念头起来关注一个处所，可以回收调息法。调呼吸，眼睛闭上，身体划定规矩，含胸拔背，头正劲松，两眼微闭。口鼻呼吸，关注原人的鼻孔鼻尖，鼻孔外呼，气味颠终人中，微微发热。呼出一条线，吸入一大片。作做呼吸，想着人中，也可以关注原人的肚子，肚子跟着呼吸作做而然的动，吸气肚子微微隆起，呼气肚子微微支缩。如此会安静岑寂荒僻冷僻下来，念头减少。

总之，安康与决于人体自我，安康最重要的是要留心糊口方式。饮食、起居、活动、精力，综折思考才会安康。■