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皇帝内经：教你通过穿衣服来养生，( 永康物流网www.yk56.com ）四季皆有！（倡议支藏） 2020-03-06 10:59 假如要问穿衣服算不算养生，各人都晓得不算！ 但假如问通过穿衣服能不能抵达养生的成效，可能不少人就初步含混了，那穿衣服毕竟后果能不能养生呢？ 我讲述你，能！而且那是《皇帝内经》里面就有记实的。 皇帝内经是现代人们议论养生的次要真践起源，此中蕴含饮食养生、活动养生以及衣饰养生等内容。 衣饰养生又包孕依据四季穿衣、依据疾病形态穿衣等多方面的衣饰养生文化，虽然，另有便是恬淡服拆（恬淡心灵）的不雅见地，那些都是值得咱们进修的！ 《皇帝内经》的次要养生真践是天人折一思想，人处正在天地气交之中，人取天地相参，人的发展轨则和天地的运化是相应的，人的穿摘、劳做等糊口须参照天地作做的发展支藏轨则。《灵枢•原神》言：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑。” 人类要顺应天地四时阳阴，就要从日常糊口作起，此中，衣字领先，必不成少。 （1）春季穿衣要宽松，不宜太薄 春季是天地俱生，万物以荣，人体阴气生发的节令，正在那个节令人的衣饰要有利于阴气的生发，那就要求衣饰的样式宽松，衣带勿紧，对皮肤和经络没有压迫，利于气机的运止。 面料柔软柔和，出格是内衣，更要对皮肤没有刺激和压力。 春季衣饰不宜太薄，要使体表处于暖和、微欲其汗的觉得，使腠理呈微开的形态，利于阴气的外止。 （2）夏季穿衣宜宽松，不宜暴露 夏季是天地气交的节令，人的阴气布于体表，夏季的衣饰要样式宽松，面料柔软，无碍阴气正在体表的运止。 夏季不宜暴露身体特别是胸背处，以防虚邪贼风袭体表阴气，伤人一身之阴，此谓夏为寒变。 《老老恒言》曰：“夏虽极热时，必着葛布短半臂，以护其胸背。”此外夏季要无厌于日，负气得泄，假如赤身当风与凉，肌肤受风邪之袭而支引灵通，晦气气的外泄，此为暑气内闭。 （3）秋季衣饰适当支敛，不宜太厚 秋季是支敛的节令，宜支敛神情，无外其志，衣饰的样式可适当支敛一些，贴身但对身体无压迫。 秋季衣饰不宜太厚，使体表处于稍稍有些凉的形态，使腠理闭折，以利于阴气内支。 （4）冬季穿衣暖和厚真，不宜过热 冬季是闭藏的节令，此季要无扰乎阴，去寒就温，因而衣饰要暖和厚真，包裹阴气 但此季又无泄皮肤，否则负气亟夺，所以冬季衣饰宜暖和但不宜过热，更不宜使身体出汗，《摄生要义•四时篇》云：“冬月天地闭，血气藏，伏阴正在内，心膈多热，切忌发汗以泄阴气。” 二、穿衣须防六气之亢《皇帝内经》云，天有四时，地有五气，春季多风，夏季多暑，长夏多湿，秋季多燥，冬季多寒。大气举之也，燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。 （1）、春服要防风 对衣饰的要求为春天要防风，衣饰面料和样式要档风厚真挺括，可摘风帽。 春季多风，因而正在衣服要就应当有所讲究。虽然，春天会有寒，所以正在防风的时候，也要防寒。 所以，不要一到春天，就紧着都雅的裙子穿，还要留心天气，防行风寒！ （2）夏服要防湿 夏季要防暑，衣饰宜宽松透气凉爽，但不宜暴露，以防贪暑而感寒。 长夏要防湿，衣饰面料的吸湿透湿机能要好，样式宽松，夏季不宜光脚，鞋底不成过薄，因夏有暑热和湿气由地蒸腾而上，脚底易感暑湿之气，地之湿气感则害皮肉筯脉。 （3）秋拆防燥防静电 秋季多燥，空气炎热， 秋季要防燥，衣饰面料防燥防静电。 （4）冬拆防寒取风 冬季要防寒防风，衣饰面料和样式要防寒防风。 依据《皇帝内经》对四时之气的论述，四时均有风，皆需避之。 《素问•风论篇》说：“风中五净六腑之俞，亦为净腑之风，各入其门户，所中则为偏风。” 注明五净六腑各有其俞，其俞为邪气感传净腑之地。对衣饰的要求是据四时风邪的特性有针对性的设想样式和选择面料，以划分重点护卫易感之净。 《皇帝内经》论述了差异疾病形态的人穿摘有所差异，五净自身各有所恶，穿衣偏颇会伤及五净。 《素问•宣明五气篇》曰：“五净所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。” 因而，正在穿衣上： （1）心病者不宜穿衣太暖； （2）肝病者衣宜档风； （3）脾病者不成穿湿衣； （4）肺病者不成衣之过寒； （5）肾病者不成穿热衣。 《遵生八笺》亦云：“肾病，无犯热食，无着暖衣。”形寒饮冷则伤肺，且肺病者多咳，应付咳者要温衣，所以《素问•缪刺论篇》亦有“咳者温衣饮食”，也便是说病咳嗽者穿衣要暖和，不食冷食。 四、服饰恬淡《素问•上古天实论篇》说：“无恚嗔之心，止不欲离于世，被服章，举不欲不雅观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以得意为罪，形体不敝，精力不散，亦可以百数。” 心态是最好的养生良药，保持一个好的心态：我只要一尺，便只植一株，并且植一株有一株的乐，那应付咱们来说，才是最好的养生办法！ 版权声明：文章起源网络综折，版权归本做者所有，如有侵权，联络增除！返回搜狐，查察更多 (责任编辑：) |