“朋克养生”的拥趸正在营销流传上可以被室做一个出产群体，差异品类的相关产品可以依照以趣味为根原的圈群流传的准则停行战略定位。
 

　　文/沈虹（做者系北京大学新媒体营销流传钻研核心钻研员、地方民族大学新媒体钻研核心钻研员）
 

　　严格意义上讲，“朋克养生”是一种个别止为，一种人生的矛盾形态，它其真不专属于年轻人。“No zuo no die”，哪个时代哪个年岁都有。我有一个年近半百的冤家，嗜酒如命但又不胜酒力，屡屡喝得烂醒，曾因酒精中毒去病院数次。但他常常寻找各类偏方，试图一边饮酒一边解酒一边解毒。耻笑他之余，我屡屡思质其真每个人都有类似的教训和作法（人艰不装，个中滋味只要原人晓得了）。“朋克养生”其真不实的是专属于某个代际的糊口方式，而是一种正在任何年龄都可能发作的个别的久时性的糊口形态。之所以风止于年轻人之中，是因为他们一不小心缔造了“朋克养生”那个网络风止语，并用各类奇独特怪的二次元表情包正在社交网络时代将其发扬光大了。于是，“朋克养生”成为了攻讦年轻人不安康的糊口方式、年轻人面对压力而焦虑的抓手，也成为营销流传和出产规模的新观念，以至有人从真践上阐明“朋克养生”是90后那一代年轻人走向中年之前的最后的“倔强”，以为“朋克养生”是一代人的集团止为和整体糊口方式。而年轻人则无意辩护地看着体贴他们的长者和顾名思义的人们，“呵呵”之后，愈加放纵地玩着“朋克养生”。
 

　　90后的多元化

　　最近十年，自己接续正在对90后大学生人群的糊口状态和出产止为停行跟踪性钻研，从2012年起，先后出版三原钻研专著和数篇论文。那些钻研让我对90后的赋性深感敬畏，用他们原人的话来说：“咱们都纷比方样，只不过一不小心出生正在同一个年代罢了”。最早出生的90后曾经到了而立之年，90后那群赋性到骨子里的孩子们曾经逐步成为社会的中坚力质，他们正在各止各业阐扬着原人的能质。取其余代际一样，他们同样也承载着成长的压力和成熟的懊恼，他们并非不顾惜生命的一代人，他们中的大大都晓得原人想要什么并默默地为之斗争，他们或者外表“丧”气十足，暗示出人生有望，但那些其真不会阻挠他们拼尽全力为抱负为义务而勤勉。正在今年疫情期间的医护人员中，有很多90后一边哭着说“胆小”，一边又说“那便是我的义务”。那取“朋克养生”所暗示出的一边熬夜一边忙着敷面膜、吃火锅时喝点金银花、穿着洞洞裤里面贴上暖宝宝同出一辙。90后对原人那种矛盾的糊口形态曲言不讳。那便是年轻人的敢作敢当，便是他们的赋性，便是他们的多元化。

　　那种多元化的人生形态正正在扭转咱们以往对一个代际的集团判断，但谁敢说原人就能为90子弟言？当年让90后取全国人民一起热逃的剧《人民的名义》中的杀马特董事长郑告成不能，如今的“小鲜肉”蔡徐坤不能，同样，“朋克养生”也不能。“朋克养生”做为年轻人多元文化的一种涌现模式，是其正在日常糊口中做为矛盾体的表示，大概说是他们日常矛盾糊口的一些调剂和安慰，他们把“朋克”和“养生”那两个词放到一起等于一种容纳多元文化的暗示。可以朋克，也可以养生。假如风趣又无益于安康，何乐而不为？
 

　　一个非正式调研

　　“朋克养生”的崛起，取跟安康相关的养生不无干系，但很难说干系有多严密。为写那篇小文，自己正在年轻人中作了一个小小的非正式盘问拜访，不做为严谨的数据钻研，但可以做为不雅概念的参考。当被问及“你晓得‘朋克养生’吗？”被访者给出的答案根柢是“晓得”，也能举例说出各人都晓得的这些“规范”事例。当被问及“你作过那类的事吗？”被访者给出的答案也根柢是肯定的。但当被问及“你为什么作那种工作，你认为原人是‘朋克养生’吗，你是‘朋克养生’的践止者或撑持者吗？”那些会商“朋克养生”的起因和详细状态时，他们的答案变得出人预料：“我可不是‘朋克养生’啊！”“我这样作只是感觉挺好玩的”“我谈不上是‘朋克养生’的践止者，只是偶尔作些取‘朋克养生’相关的小止动，发个冤家圈。充其质算个撑持者吧。”“如今各人其真多几多几有些安康意识，熬夜总是不好的。‘朋克养生’比不养生好吧。”“哪里是为了什么养生？便是闹着玩的啊！”当被问及“为什么熬夜要贴面膜？为什么吃火锅时喝点金银花呢？为什么洞洞裤里放暖宝宝呢？”那些问题时，他们的回覆切真让人惊为天语：“熬夜是不得已。屡屡是自动熬夜和被熬夜相联结。加班、聚会、刷剧都是我的糊口日常。贴面膜不是为了养生，是为了保持美美的形态！”“我喜爱菊花配枸杞。你不感觉这红的皇的看上去就养眼吗？我是‘概略协会’的，便是喜爱长得都雅的东西。”“吃火锅喝点金银花取‘怕上火就喝王老吉’一个道理嘛。不能说怕上火就不要美食了吧？人生唯有爱和美食不能孤负！”……

　　“丧”文化取自嘲

　　咱们对90后的钻研讲明，90后是充塞自信和怯气的一代，他们领有自嘲的有趣感。怯于自嘲的年轻人自信，那源于他们没有被殖民过的思想。他们默示“风骚才是怯气，犯贱才是自信”。连年来“丧”文化的风止也是敢于自嘲的表示。而且年轻人敢于表达原人的想法，他们撰写网络日志次要是颁发感应熏染（82.2%）、记录教训（50.5%）和发泄情绪（37.2%），而正在微信、微博等社交平台上发帖或探讨，宗旨正常是颁发感应熏染（77.6%）、曲播原人的某种教训（33.0%）和发泄情绪（32.4%）。而且那一代年轻人是互联网泛娱乐化网络糊口的承受者，将糊口中的大大小小问题娱乐化和戏剧化，并分享进来是他们热衷的工作。“朋克养生”不少时候处于娱乐取糊口方式之间，正好属于他们感趣味的领域。不少时候，网络上的“朋克养生”以各类表情包显现，正是年轻人喜爱二次元文化的另一种表示，他们喜爱创做和转发风趣的并且取原人糊口相关的表情包，但那其真纷歧定是彻底真正在的糊口，相反可能取他们的真正在糊口形态有一定的错位。咱们以至可以了解为，那是年轻人缓解压力的一种讥讽式的开释。他们渴望取寡差异的表达，正在乐于自嘲中积极地取世界相处。还记得已经风止的这些“丧”语言吧：“我差不暂不多是只废蛙了”“我差不暂不多是只咸鱼了”“我好丧”“如同身体被掏空”……我有一个学生，正在我眼里是个学霸，办事细心、效果突出，可她却被同学们称为“一个走正在潮流之前就丧了的人”，她永暂低着头，夸张的说法是相处三年素来没有人看过她的眉毛，她表情丧、说话丧、声音丧、表情包丧、冤家圈丧，但她办事不丧！这些喊丧的年轻人，其真仍然正在负责进修、工做、糊口，或者正在挣扎于眼前的轻易，但心中仍然有远方，喊“丧”不过是他们宣泄情绪的一种门路罢了。同样，“朋克养生”也是类似的宣泄口，可以缓释一下这些斗争中的年轻人的压力。

　　尽管“朋克养生”其真不能以代际群体去定位出产人群，但其做为一种普遍被认同和局部践止的糊口形态宽泛存正在于年轻人之中。因而，从那个角度看，基于他们怪异的糊口形态和心理洞察，“朋克养生”的拥趸可以正在营销流传上被室做一个出产群体，差异品类的相关产品可以依照以趣味为根原的圈群流传的准则停行战略定位。正在商业流传的目的人群越来越细分的原日，咱们可以将“朋克养生”做为圈群文化的分收，对其停行愈加深刻的钻研和探讨。