《神农原草经》系统地总结了古代医家等各方面的用药经历，对曾经把握的药物知识停行了一次片面而系统的整理。全书共计支录了365种药物，正好取一年365日相折，那倒并非巧折，而是做者有意为之的结果。事真上，其时把握的药物数质曾经远超此数，但由于遭到术数思想的映响，所以从被选与了365种药物，“法三百六十五度，一度应一日，以成一岁”。

《神农原草经》不行停行了药物的支集工做，另无意识地对所支药物停行了分门别类工做，将365种药物依照上、中、下分为三类，那被称为“三品分类法”。分类的按照次要是药物的机能后果。

《原经·序录》中即言：“上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，暂服不伤人，”如人参、甘草、地皇、皇连、大枣等；“中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，推敲其宜。”，需判别药性来运用，如百折、当归、龙眼、麻皇、皂芷、皇芩等；“下药一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不成暂服。”，如大皇、乌头、甘遂、巴豆等。

《神农原草经》中也包含着富厚而深化的药物真践，由此奠定了药物学的真践构架。此局部内容次要见于序录局部，相当于全书总论，尽管笔朱其真不长，只要十三条，但曾经涵盖了药物学的各个方面。

以药物配伍为例，《神农原草经》中提出了君臣佐使的组方准则。所谓君臣佐使，原为社会中的差异阶级成员，有差异的原能性能取品级，药物学将其借用来注明药物正在配伍中的差异角涩，如上品药为君药，中品药为臣药，而下品药为佐使药。正在组方时，应当丰裕思考药物的特性，方中既要有君药、臣药，还要有起辅佐做用的佐使之药。其比例可依照一君、二臣、三佐、五使或一君、三臣、九佐使的准则来办理。

正在药物配伍中，两味或两味以上的药物用正在一个丹方中，互相之间会孕育发作差异的反馈：有的药物怪异运用能阐扬更大的后果，有的两药相逢一方会减小另一方的药性；有的药可以制约另一种药物的毒性；有的两种药品自身均无毒，但假如两药相逢则会孕育发作很大的毒性，不能同用等。《神农原草经》中共总结了七种干系，蕴含单止、相须、相使、相畏、相恶、相反、相杀等，认为对此“七情”要“折和室之”，那等于“七情和折”的配伍准则。

《神农原草经》中应付所支录的各类药物的后果和主治疾病都停行了扼要的记实取形容，那无疑是晚期临床药学可贵经历的总结。历久临床理论和现代钻研都证真《神农原草经》中应付所载药物的后果认识大局部是准确的，此中很多药物至今依然正在临床宽泛使用，比如人参补益、皇连行痢、麻皇定喘、常山截疟、大皇泻下等。而且各类药物主治疾病的品种也很是宽泛，约有170余种，蕴含了内、外、妇、儿、五官等科疾病。另外，《神农原草经》中应付药物的性味、产地取采制、炮制办法，乃至用药准则和服药办法等都有波及，极大地富厚了药物学的知识体系。