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[ 大成拳 ]_ 《意拳论》——桩罪取四形
《意拳论》——桩罪取四形
——王芗斋
著
前言
站桩是意关劣待根柢罪。持桩之法有止站坐卧之分，恒暂桩之宗旨是为了培养 内劲。内劲培养至何种程度始为有得，须有其查验按照。原文即拟将持桩之成效。 以简要论述，供同好参考。
内劲能爆发为外力始能支到练拳之真正在益处，善拳者力之奋也。四形为内劲爆 发为外力之最适当的模式，故正在论述持桩成效同时，文中亦将四形加以简略注明。
意拳为一种非凡拳学。既谓之学，自应有其真践依据。对于力学真践依据，我 曾正在别处有所论述，此处兹不赘述。欲使学者明了意拳之学术渊源，对其哲理之依 据似有加以论述之必要。
此文本系《意拳论》之一局部。其时欲试从我习拳诸生能否确有真正在体识，故 正在出示《意拳论》时将那一局部抽出，非我无私，真不愿嚼饭混人，知我者谓我心 虑，不知我者谓我何求 , 王芗斋
一九五九年冬于天津寓所
论桩罪之境界
持桩需教训三种境界，体认有得，方为罪夫。所谓境界，即持桩时所有之心理 形态取生理形态也。盖心理做用于生理，生理做用于心理交相辉映也。
清终学者王国维先生尝谓 : 凡成事者皆须教训三种境界，一曰 : 衣带渐宽末不 悔，为伊消得人干枯。二曰 : 昨夜西风凋碧树，莉上高楼望尽咫尺路。三曰 : 寡里寻 她千百度，蓦然回首转头回想，这人却正在灯火阑珊处。习拳亦应如是。 (责任编辑：) |