明代江南是人文荟萃之地，是人才济济的处所。

元朝统治时期，把人分为四等，挨次是蒙古人、色目人、汉人（指辽人、金人和北方的汉人）、南人（本南宋统治区的汉人和其余各族人），南人的社会职位中央最低。

到了明朝，江南文人的际逢也不好。墨元璋和墨棣已经多次把江南地区的大族和富户，蕴含诸多文化人，大质北迁，对江南的经济和文化组成为了很大的冲击和蹂躏糟踏。

不过，明代中后期，江南的经济还是有了很大展开，成为中国最富有的处所。跟着经济的高度兴隆，中国传统的社会不雅见地也发作了厘革。传统的社会职位中央排序是“士农工商”，工商业者职位中央最低下，但由于江南地区经济兴隆，工商业者的职位中央有了一定提升。

于是，江南文人的保留形态面临两方面的压力：一是政治上的压力，二是社会职位中央遭到工商业者的挑战。本先文化人处于社会的顶层，此刻发作了动摇，他们的心田感触一种深深的失落。

    操琴高歌 一醒方休

所谓的文人画家，取宫廷画家、民间画家是有一定区其它。他们不是专业的画家，他们是文人阶级的一个构成局部，所以他们正在绘画中所表达的，更多是一种心田的情趣和逃求。

文人们把原人真际糊口中的一些真正在场景描绘出来，是想讲述各人，他们所逃求的、所欲望的糊口便是那样。

譬喻，其时江南地区的文人阶级，他们最抱负的居所是什么样的呢？

明代中后期，“城居”景象颇为盛止。江南文人士大夫们都风止到城中居住。城居可以享受都市糊口的方便，但一些文人却又向往清幽隐逸的乡居氛围，为此，许多人正在郊外依山傍水的光景名胜处采办别墅，或修建草堂、小筑，用以补救城居的缺憾。

文徵明的《浒溪草堂图》就反映了那种情状。文徵明是吴门画派的代表人物。他有一位冤家，祖上世代居于浒溪，那位摰友城居以后很是思念原人本来的祖屋，于是就正在浒溪建了“草堂”。画面上层峦叠翠，小桥流水，高木浓荫之间，掩映草堂数间，主宾二人于案前对坐，似正在放言高论。乡居糊口的安谧和自由，正是文人心中的向往。

其时文人最重要的社交流动是雅集。什么是雅集？便是以诗酒、书画等雅致娱乐为次要内容的文人聚会，各人正在聚会中一起停行诗词书画大概其余文化创做流动。那类流动正在明代江南文人画家笔下，也有较多暗示。

沈周也是吴门画派的代表画家，他的名做《魏园雅集图》便是描绘雅集的名做。画中寡人正在茅亭中席地而坐，赋诗做文，操琴高歌，欢声笑语，一醒方休。沈周为之做画，将其时的情景实切地刻画了下来。

    对隐逸糊口的向往

中国古代早正在先秦时期就造成为了“隐逸文化”，正在古人心目中，渔夫、樵夫无拘无束，最符折抱负中的隐居糊口。渔隐、樵隐的绘画自宋元以来逐渐多见，明代中后期的江南文人盛止“市隐”之思，渔隐之类的画做更趋风止。

幽居，也便是独居。取渔隐相似，即避开清静的尘寰，不受俗事的羁绊，单唯一人享受清幽雅致的糊口情趣，悠然闲适，无拘无束。但显然，那种糊口抱负正在现真世界中是难以真现的，大大都文人都正在都市里有家庭糊口，有一家长幼，但他又欲望能挣脱社会，挣脱家庭，因而江南文人只能通过绘画虚拟出一个抱负的糊口环境，将原人的思想激情寄寓于幻景之中。

幽居的首选作做是深山老林，但仿照作做景不雅观修筑的园林也不失为一个好去处，文徵明的《高人名园图》暗示的便是正在“都市山林”中幽居的情景。

明代中后期，江南文人正在押求日常糊口艺术化、雅致化的历程中，喝茶是一个重要构成局部。江南文人不只将吃茶喝茶做为物量享受，更做为独具特色的精力休闲和文化消遣。为了寻觅一种清幽雅致的喝茶意境，文人雅士对吃茶喝茶的场所、环境、气氛都极为考究，蕴含同饮的“茶侣”也有所选择，绝不轻易。

仇英的《松溪论画图》更有意思，山间湖泊边的一块野地上，主客两人，打开了一张古画，一面欣赏，一面吃茶喝茶，旁边有童子为他们煮着茶。那便是江南文人逃求的抱负糊口，也是他们心目中品茗的最高境界。

    梅兰竹菊被拟人化

明代有一位知名的文化人名叫徐渭，他正在各方面的功效都很高，但是他一生的遭逢很是崎岖，曾一度发狂，又下狱多年，故绘画做品多借景抒情，宣泄心中愤激。他的一幅泼朱写意画《朱葡萄图》，以水朱大写意的画法画出葡萄的枝叶和果然，很是奔放，水朱淋漓，并以纵横奇崛的笔势题诗一首：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”整个画面，配以诗文、书法，其脱颖而出之悲愤、晚景孤寂之悲凉，呼之欲出。

梅、兰、竹、菊“四君子”以及水仙等，自宋元以来往往被文人拟人化，用做文人“朱戏”的主题，以暗示坚贞、朴曲的节操和志趣。此类题材的做品正在明代江南文人中更有长足展开，极为风止。不少擅长水朱写意的文人画家常借此抒发原人的心田激情。  

除借景寄寓个人情怀之外，也有心系国计民生者，借景抒发原人经国济民的抱负取梦想。沈周的弟子孙艾所做的《蚕桑图》和《木棉图》便是此类做品的代表。  

正在独裁皇权趋于极度、拜金主义日益盛止的情况下，许多江南文人学士正是仰仗标榜高傲和自惭形秽，糊口生涯了几多分自尊、自信，持守了知识阶级的德性节操，没有彻底功用于权利和金钱的淫威。

(《解放日报》10.1 陈江)