01

心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。（《急千金要方》）

解读：孙思邈认为，修心之法，贵正在静怡中和，切忌过度和狠恶。有深爱的事物，切忌偏激投入，同样，心有很厌恶的事物，也不要厌恶暂恨，那样都是有损心性和心神的。

02

养心莫长于众欲。欲不成纵，欲纵成灾；乐不成极，乐极生衰。（《养生四要》）

解读：历代医家首列“众欲养神”为养生学之第一要义，认为清心众欲才是养生之道，凡事适度。过度纵欲就会激发身体有灾害，过度逃求享乐，则会让机体很快衰退。

03

志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。（《素问·上古天实论》）

解读：心志闲适而少有愿望，心里安定没有恐怖，形体疲乏但不倦怠，因而实气调顺，大家随其所欲，希望就都可能达成为了。

04

大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。（《退庵随笔》）

解读：大喜使人心神荡漾时，稍微克制即可安定；暴怒使人性情烦躁时，稍加忍耐就可停息。指情绪不稳时要自我克服，那样无益于你的安康。特别请留心到，古人认为，不只大怒是伤身须要忍耐的，纵然是大喜也不应过度。

05

夫精力志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。（《淮南子》）

解读：养心正在养神，我国历代养生之论，无不强调喧嚣养神。心神安静岑寂荒僻冷僻的人，精气日渐充真，身体就安康；心神躁动的人，精气日渐损耗，身体就衰弱。

06

物来顺应，事过心宁，可以延年。（《龚廷贤寿世保元》）

解读：应付现真事物要顺其作做，工作事后就不要铭心镂骨，作到心田安好，那样威力够祛病延年。

07

安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。（《苏沈良方》）

解读：宋代文学家苏东坡认为，人生于“安”“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，逃求安靖。也便是说，心田安定，外界对原人的映响力就大大减轻；平心静气，作做就能从容应对外物的各类厘革。

世间万物原无劣优，只是心上有了划分，才有了劣优。只有守住了那颗心，知足常乐无正事，这便人生随处好光景了。也即范仲淹《岳阴楼记》所言：不以物喜，不以己悲。

08

人借气以充其身，故平日正在乎善养，所忌最是怒。（《老老恒言》）

解读：养生贵正在养气，人的七情变态最易惹起气的运止变态，特别最进忌的便是发怒，怒气最伤身。

09

仁人之所以多寿者，外无贪而内喧嚣，心安然沉静而不失中正，与天地之美以养其身。（《春秋繁露》）

解读：仁人之所以龟龄，是因为他们外无贪欲而心田清脏，心境平定温顺而不失中正, 与天地间的美好东西来保养身体, 所以寿命耐暂而且身体安康。

010

多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。（《养生要集》）

解读：想多了就会泯灭过多的心神，念头多了就会意志发散而不聚焦，愿望多了就会烦扰苏醉有损聪慧，工作多了就会感触身体疲倦。